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日志


2007/5/24

股票投资五个一工程 我的学习笔记


股票投资五个一工程- 刘彦斌 - 新浪BLOG
blog.sina.com.cn/u/4c147d360100090y
笔记创建于2007年5月16日
第一,一生坚持独立思考
投资股票第一要做到独立思考,第二要正确的思考,第三是不要让你的思考停下脚步.不要听信小道消息,因为天上不会掉馅饼.(思考什么?)
第二,一定要用闲钱投资
所谓闲钱是指你5年到10年都不用的钱,这样即使发生亏损也不会影响你的正常生活.(有5年10年不用的钱,我还用炒股吗?)
第三,一定不让本金亏损
投资股票一定首先考虑风险,然后才是收益.留得青山在不怕没柴烧.投资股票的第一个原则是不要亏损,第二个原则还是不要亏损,第三个原则是不要忘记第一条和第二条.(高收益的都是高风险呀,想赚钱就不要怕亏损啦)
第四,恪守一种赢利模式
每个投资人都会有自己的投资方法,只要是能够持续赚钱就要坚持.没有一种放之四海而皆准的方法.你要不断总结自己的方法并不断完善它.(能赚钱就做,坚持这个赢利模式)
第五,保持一个良好心态
做股票就是做心态,因为90%的行情都在你心里.(有了钱,心态就好啦)

要投资股票,就要先学习。但最重要的还是资本呀!!!
Posted by Picasa
2006/10/26

梁山好汉的文化程度

What is the What

梁山好汉的文化程度


  梁山好汉擅长舞刀弄枪的很多,会舞文弄墨的极少。108人的文化程度不在一个层次上,我们可以具体来看一看。


  李逵不认字,是典型的文盲。在回乡的时候认不得官府抓捕他的告示,幸亏碰到熟人提醒,才暂时幸免于难。以后李逵和文化层次较高的宋江关系混得很熟络,但文化水平却始终未见有什么长进。


  和李逵有相似经历的还有鲁智深,不过鲁智深却是位好学上进的人。他在杀人在逃的路上,开始也是看不懂雁门关上张贴的缉拿他的布告。从此他知耻而后勇,经过自身长期不懈的努力,若干年后再去五台山拜访智真长老时,已经能够把师父写的偈子"仔细的看了几遍"。武松的文化档次要更高一些,在户外行走时能看得懂贴在树上的政府公告。杀过人后还会在墙上题字"杀人者打虎武松也"。寥寥8个字中就高频率地使用了"之乎者也"中的两个,有较强的古文字运用能力,十分令人钦佩。


  有些人的文化水平还高出一截,如给清风寨正知寨刘高写过一封信的花荣、给沧州衙门和梁山写过手书的柴进、"把书从头读了"的戴宗、"细细写了一本清账"的石秀、"亲自写了书札"的李应,都属于这一类人。此外书法篆刻家金大坚、秀才萧让、落科举子蒋敬也具备了很高的文化素养。


  林冲的文化程度又上了一个档次。林冲在发配临行时,能够亲自执笔拟定离婚协议书。宋朝盛行吟诗作词,这可以作为衡量一个人文化档次高低的硬指标。梁山好汉中只有两人会写诗,其中之一就是林冲。林冲在朱贵酒店写的五律诗合辙押韵,声情并茂,准确地表达了自己当时的思想状态,是一篇不可多得的佳作。


  宋江如果不做强盗头子,会是个很不错的诗人和词人。在浔阳楼酒楼创作出著名的诗配词,曾经令他名动一时,也改变了他一生的命运。宋江可以在不同的状态下吟诗作词,他在梁山泊众头领团聚的宴会上创作的佳作,得到了专业人士李师师的高度评价,并转呈给艺术大家宋徽宗欣赏。燕青因为学习新手艺,不慎射落一只大雁,宋江闻知后,马上作了一首很伤感的词,委婉地批评了燕青。燕青从中受到很大的教育,立即表示决不再犯此类错误。


  相比之下,吴用有些浪得虚名。他是水泊好汉中唯一一个职业教育工作者,本应具备很高的文化水准,但我们从未见他在闲暇之余吟过什么诗,填过什么词。他在郓城乡下教书时就很缺乏敬业精神,经常借故给学生放假去做个人的事情。上山后从没有抽出专门时间办扫盲班,也没有开过教育普及讲座和相关课程。吴用在本职工作上不用心,却喜欢不着边际地研究一些打打杀杀的事情,因此暂时看不出他的文化修养有多深。

Technorati :

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2006/10/24

格言

留下一個乾淨的人生,其實比短時間獲得功利是更重要的

--Jayu Yang@Gmail

Technorati :

2005/12/13

文摘

【杂感随谈】 老外的“笨”和国人的“精”

  祁田田

  中国人的聪明是有名的,我们的“国粹”麻将牌即是一例。打麻将的乐趣绝非仅仅
在赢钱,而在于打的时候,需要用尽各种心思骗上家盯下家,有时候要故意打好张,有
时候又特意要喂一口,欲擒故纵,真真假假,羊头狗肉,声东击西,明修栈道,暗渡陈
仓,上下其手,两面三刀……这哪里是打牌,完全是一种心理战。
  据说老外一直学不会咱们的麻将,原因就在于,人家没有我们这么多花花肠子,这
一套对他们来说太复杂了。他们最典型的赌博,就是轮盘赌,全凭运气或概率,最笨的
就是,拿一把左轮手枪,里面装颗子弹,大家轮流向太阳穴射击,看谁命大。最最笨的
还有,就是那种决斗,两个人直接用剑残杀,或站在一定距离开外,互相瞄准射击。天
底下还有这么笨的人嘛。
  看看我们的小小麻将,其中蕴含着多少机巧谋算,里面浓缩的可是我几千年的中华
智慧啊!
  中国人就是靠这种智慧才生存下来的。中华文明为什么不像别的文明消亡、断裂?
就因为我们每个人都会打麻将。我已在多处谈到,中华文明是一种没有血性的文明,一
种自我保存至上的文明,一种苟且偷生的文明,一种算计别人的文明,一种不断进行着
“人种逆淘汰”的文明。中国的历史越久远,中华的文明越绵延,中国人的质量就越是
退化,也就是越活越“滑头”的意思。
  大概在几年前吧,看到一则消息,说美国在三军中展开了学习“孙子兵法”热潮。
当时看到此消息后一方面深感自豪,看来老美还是得向中国人借智慧;一方面也觉得疑
惑,难道像什么“借刀杀人”、“落井下石”、“偷梁换柱”、“过河拆桥”、“瞒天
过海”等等计谋还需要正儿八经去学习吗?对中国人来说,这些可都是一种遇事时的自
然反应而已。从这里,我们也可以知道,许多老外还是比较老实的。在中国人面前,他
们的智力不够用,经常被整得鼻青脸肿,狼狈不堪。
  这些年有一件事情颇让我痛心,那就是我们的现实在不断地糟踏好词,比如“小姐
”,比如“同志”。还有一个被毁掉的好词是:“老实”,今天如果谁称赞另外一个人
“老实”,那他肯定跟你急,因为“老实”几乎已经成为“无能”、“笨”的同义词。
这怪不得哪个人,只能说现实在悄悄地调整、塑造着我们的价值观。
  同样,我们今天说一个人“能干”,一般指的是这个人会整关系,会玩手段,会下
黑手,会搞女人,会捞大钱。我们的社会机制有利于此类人的生存和发展,而我们都很
羡慕或景仰此种“能干”的人。
  聪明过头就难免玩些欺骗手段。我有一回认识一个卖药的东北人,问他怎么卖的药
?他的回答只有一个字:“骗!”东北人骗浙江人,浙江人骗湖南人,湖南人骗四川人
,四川人骗广东人,反正是全国人民一大骗……制造商骗进货商,经销商骗各商场,各
商场骗零售商,零售商骗顾客,顾客们谁也骗不了,就在自己行业骗别人……老板骗包
工头,包工头骗打工仔,打工仔谁也骗不了,拿不到工钱就只能上演“跳楼秀”,以争
取媒体关注,争取公众视线(这是最弱者的行为,是被迫着发出的绝望的挣扎,我无意
讽刺),可是到后来连这样的“跳楼秀”都无人在意……
  谁没有见过,那无处不在的假烟假酒假药假文凭假结婚证假亲戚假避孕药假老鼠药
假……我想不出对中国人而言,还有什么是不能假的。我只能说自己的想象力太有限
了。
  在澳洲,我们听说这么一件事。澳洲的警察是比较愿意为人民服务的,包括为中国
人服务,可是后来却提到中国人就冒火,就不太愿意搭理。原来,有一些中国人在那边
生活时发现,如果他装作不太懂英文,去向警察打听地方,显出茫然的样子,那警察就
会开车把他送到目的地去。于是很多中国人为了省钱就这么干了。但是人家警察毕竟也
不至于笨到屡屡上当还毫无知觉的地步,次数多了,也感到被当成“二百五”、“傻大
头”愚弄了。从此后就不乐意为中国人服务了。
  我还听一个朋友说起欧洲的事情。在欧洲的一些国家,手机是可以免费领取的。欧
洲人一般是确有需要才去领,可中国人听说此事后,就一次次地领,多的领了十几个。
人家虽然“笨”,但总还是有智力的吧,发现后就出台了规定,凡中国人只能领取一只
手机。这还算没有斩尽杀绝,给中国人留了点颜面。
  有位网友说他见识过一个50岁的美籍华人,他说起这么一件事:在留学期间,他
用批发价花9台的价钱买了10台录音机,而后逐一把9台录音机退回商店,这样他就
免费拥有了一台录音机。他讲起这个故事的时候还十分自豪。
  还有一位网友则贡献了另一则真实的故事:他在英国遇到过一个同胞,此人先买了
一份保险,保险范围中有一台子虚乌有的电脑。然后他对警察谎称自己的手提电脑被盗
,结果成功地骗到了保险金。他逢人便吹嘘:“英国人真蠢,没派人来查,就把钱赔
了。”
  很多中国人在做这些事的时候,一个个都自以为很聪明的。可是我们真的聪明吗?
我们有没有计算过,为了这样的“聪明”,我们人与人之间失去了互信的基础,我们支
付了多大的社会成本?澳洲警察从此不肯载中国人、欧洲电信从此限制中国人领手机,
这是小事,可是一点小聪明败坏的是一个国家的声誉,祸及的是一个种族的所有人。
  被王彬彬称为“过于聪明的中国作家”王蒙到美国去了一趟,回来后就说美国人真
笨,笨到什么程度呢?比如,你到商场买了一样东西,价8元6毛2分,于是你递过去
10元6毛2分,美国人睁大了眼睛不知什么意思。中国人都知道这是为了找个2块整
的。可老美不懂啦。他硬是只肯收10元,找回零钱给你。
  这不是算术好坏的问题,也不是有人说的算法差异,而是思维方式上的差异。正因
为我们有这样的思维方式,所以非常自然地会在买了一个软件后,同时在几台电脑上使
用,但老美不是这样的。我听新东方副校长、耶鲁MBA钱永强说过,美国人买软件,
如果家里有两台电脑,他就花钱买两个软件,虽然没有任何人监督他这么做。就像我上
文说到过的,他们尊重规则。而这么干在咱们中国人看来确实傻到家了,所以成了我们
的笑柄。那位号称“跨中西文化,写宇宙文章”的林语堂,在其《吾土吾民》一书中,
也豪不客气地说西方人有一种stupidity,就是愚蠢。
  可是我们真的聪明吗?我们有没有计算过,为了这样的“聪明”,我们人与人之间
失去了互信的基础,我们支付了多大的社会成本?澳洲警察从此不肯载中国人、欧洲电
信从此限制中国人领手机,这是小事,可是一点小聪明败坏的是一个国家的声誉,祸及
的是一个种族的所有人。
  这且不管它吧,在我们自己国内,一个缺乏“诚信”的社会至少有两大弊:
  一是经济无法健康运行。社会学家郑也夫先生曾在《代价论》、《信任论》两书中
深入谈到过这个问题,他在另一篇介绍日本社会学家福山《信任》一书时也谈到过,在
一个低信任度的国家里(中国是被福山列为其中之一的),经济增长的质量是很可疑
的。就像胡润说中国人的财富品质很低一样。
  二是人与人之间的关系被败坏,所有人都生活在一种不安全感之中。我已经说过,
“不安全感”是中国人不守规则之因,事实上,大家不守规则、互相欺骗的结果是进一
步加剧了不安全感。于是进入恶性循环。
  这种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范,其物化形态是什么?就是城市楼
房里家家户户都有的防盗门、防盗窗,就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己
关在了铁“笼子”里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门,是一个社会人心腐烂变
质的见证!每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧,应该为自己如此被防
范而感到耻辱!
  有位德国人到某高校参观,令他不解的是到处都有围墙,不但校园与外界有围墙阻
隔,而且校内也有一些自成一体的墙把自己包裹起来。他好奇地问为什么?没有得到什
么满意的回答,后来经过苦思冥想终于恍然大悟:“哦,我明白了,我明白了,你们中
国人自古就有建GreatWall的传统!”我记不清啦,是黑格尔还是博尔赫斯还
是卡夫卡说过,我们引以为自豪的长城,其实是中国人内心里巨大恐惧的象征。
  新西兰的奥克兰郊区风景非常优美,那一带住着大批的中产阶级。他们住着一层(
最多两层)的house,有些是木结构的,给人感觉用力一脚就能踢开。房子外面一
般有一道由灌木和花草建成的篱笆,透过篱笆上的漂亮的“天堂鸟”可以看见小院子里
的果树长满了金黄的胡柚,有的人家地上也落了不少。这是他们住宅的基本格局,在全
澳洲,大致也是如此。没有铁门,没有高墙,没有防盗窗。在堪培拉,我们只在两个地
方看到了混凝土建成的围墙,知道那是什么地方吗?一个地方是驻扎着军队的总理府,
还有一个地方是:中国大使馆。
  在澳洲期间,我带着一本《小说月报》,在里面读到张抗抗的一个小说《芝麻》,
里面写到以骗别人出名的河南人,自己所承受着的苦果,他们彼此之间,即使是乡亲、
同村人,也不得不厉行着严格的防范措施:家里有头家畜,男人不得不一夜夜搂着小畜
娃睡觉,因为以前曾经大意,天天睡灶房挨着羊睡觉,可七只羊还是被人偷走了!那里
“家家的牛都跟人睡,若是头母牛,男人和牛就像是夫妻差不多。”还有一个人,睡觉
时把牵牛的绳系在手上,可半夜里那牛仍然被人偷走!这就是中国人与人之间的互信关
系的写照。我相信张抗抗这样的作家是不会写荒诞小说的,可她叙述的故事听来却不能
不给人一种荒诞感。
  在澳洲期间,不知何故,我已经逐渐习惯于那种信任的感觉,对于所购物由商家托
运一事,没有半点怀疑,我相信他们会准时把货物寄到机场。在某个农场,我与可爱的
考拉合拍了一张照片,因为是用数码相机拍的,我向他们提出能否把照片发到我信箱,
他们说可以。我就留下了我的Email地址。尽管他们那儿是农场,上网可能也不太
方便,但我知道他们会守住诺言,哪怕我很快就会回到遥远的中国,哪怕我这辈子大概
也不会再回到布里斯班的那个农场。我回到家,打开电子信箱,看到那封邮件已经静静
地等在那儿,邮件名是:koalaphoto,打开邮件,里面说,“相信你现在已
经回到了中国,我们把照片寄给你,希望澳大利亚的旅行令您愉快,并且在这儿所经验
的一切都会给你留下美好的回忆。”
  那时候,面对着屏幕,我在心里说,是的,我感觉,非常美好。
2005/6/3

如果遭遇qiangjian,比zc更可宝贵的东西

  一天闲来无事在BBS上乱逛,发现一个帖子,名字很吸引人——《只有女性应该注意的几件事》,我随即点开进去。


  文章不很长,全是条目,说的都是女性在公众场合防止被侵害的方法。我逐一往下看,有一条是这样写的:“随时准备安全套在身上,遇到歹徒时请求对方使用。”我的目光盯在这一条上足足十分钟,反反复复、来来回回地读了好几遍,我确信自己没有看错。


  与几名女友吃饭闲聊,我又想到了我在BBS上看到的那句话,于是颇有兴趣地问大家:“如果你们被色狼非礼,你会怎么做?”大家的回答不外乎是“逃跑”、“反抗”,甚至一个情绪激昂的女生气愤地回答:“誓死不从!”我喝了口茶,清清嗓子,小心翼翼地问道:“你们有没有想过给他一个安全套,然后把自己的危险性降到最小程度?”我话音一落,大家都停止了动筷,一个个表情惊愕地看着我。过了好半天,才异口同声地说:“你没病吧?”


  我没病,真的。


  中国是个很传统的国家,中国的女性也很守旧。上大学时我曾听我的一位文学老师讲,过去,女子在河边洗衣服,如果撩起袖子的胳膊被男人看到了,她便会将那支胳膊砍掉,因为它已经不贞洁了。那时的我年少无知,觉得这样的女性实在是中国人民的骄傲,太自尊自爱了,比起那些越南的雏妓和日本“援助交际”的少女不知要强多少倍。直到若干年后,我才发现那些中国妇女其实并不伟大,相反却十分愚昧无知,她们是一个年代的牺牲品,也是贞操观的牺牲品。


  中国在古代就已经开始为妇女立贞洁牌坊了,据说是死了丈夫,而独自守寡一生的妇女才能“有幸”得到此牌坊,象征此人从一而终。贞洁牌坊究竟是个什么样子我没有见过,但相信有很多女性为了它而葬送了自己一生的幸福和爱情。现代虽然已经没有贞洁牌坊这种形式,但贞操观却已经根深蒂固在中国人的脑中。随便上一个网络论坛都能看到很多人在大发感概,说这年头找个处女比找三条腿的蛤蟆都难云云。“处女情结”想必是每个中国男人心中最敏感的神经,如果不是处女任你貌似天仙、温柔无限对方也总感到有说不出的遗憾,你便成为他心中“永远的痛”。


  一个女性生下来时一定是处女的,这一点不用我再进行论述吧。但随着年龄的增长,她渐渐地由处女变成了非处女,这其中是有原因的,换句话说也就是因为某件事情的发生此女性才从处女变为了非处女。这种原因有很多,比如:剧烈地运动、在无知状态下由于好奇使用卫生用品不当、自觉自愿与异性发生了两性关系或者非自觉自愿与异性发生了两性关系,即被强奸等。前几项暂且不谈,我们只来说说最后一项——强奸。强奸也是分若干种的,可惜我没有学过刑法学,不能明确地表示出来。但需要说明的是,强奸并不一定都是指暴力,非暴力也可构成强奸,比如诱奸。


  对于大部分女性来说,被色狼强奸是一件很痛苦且很无奈的事。痛苦是因为这件事对自己的身心造成了伤害,无奈是因为尽管有万分的不情愿可是自己却无还手和脱身之力。当自己处于被动的时候,以硬碰硬实在是下下策,一不小心随时可能丢掉性命。既然无力还击,何不想想办法,把对自己的伤害力求减到最小程度?与异性发生了性关系,最直接的后果就是怀孕。被强奸后,女性也有可能面临此种境遇。所以,被强暴时也需要避孕。除非你喜欢和色狼生一个孩子或者你不介意堕胎所带来的深入骨髓的痛,那就随便你。


  在这里我还想向所有男生说一句,如果你的女友或是妻子不幸被恶魔强暴,请你像个男人一样去关爱她并帮助她解除心理及生理上的痛楚,而不是只会怨天尤人、哭爹喊娘,更加不要对女友或妻子产生从语言到行为上的鄙视,因为那个时候的她很柔弱无助,惟有你还能依靠,你是她暂时的全部和继续活下去的勇气。所以,你需要带她去医院做检查,看看生殖器官有无被损伤、皮肤有无被利器划破和肿胀现象,最最重要的是你需要给她服用紧急避孕药,以免给她留下更深的痛苦。从今往后,请你在她的包中放一个安全套,并告诉她你很爱她,为了让她不再受伤害请在遇到歹徒时让对方使用安全套。我想,她应该能体会到你的良苦用心。


  一个女性遭受强暴,该被谴责的是那个无良的恶徒。他为了满足自己的生理需求而无端地残害了一个异性,使其身心俱损。面对反抗无济于事的状况,我们只有从自己的包里掏出安全套请求对方使用,让自己被伤害的程度降到最低。这不是妥协,更加不是合作,而是我们保护自己和爱护自己的一种迫不得已的方式。


  写这篇文章之前我问小新:“如果我某天遇到了一个色狼,他欲对我施暴,你希望我怎样做?”小新想也没想就回答:“听他的话,然后回家。”“为什么?”“只要你安全回来,就是我最大的安慰,其它的都可以重来。”我没动声色,但那一刻我真的很想哭,又想笑,还想大声对小新说:“我爱你。”我知道,失去的贞操是永远不可能再回来了,但还有比贞操更加宝贵的东西,那就是生命和爱。